Для ТЕБЯ - христианская газета

Стеснительность – стыдливость
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Стеснительность – стыдливость



«Не стесняйтесь быть Людьми-Христианами». «Рядом с ним на скамейке сидела девушка с невыразимо печальными глазами… Просто стеснялась признаться, что села на гвоздь». Смысл в том, чтобы научить людей не стесняться своего тела, жить с ним в гармонии и меньше внимания уделять в пределах. Если такое бывает, то мы люди: будьте свободны сказать и помощь придёт, а молчание хуже будет. «Стеснительность в любой её форме, - говорит С. Цвейг, - мешает быть самим собой. В полной мере человек раскрывается лишь тогда, когда чувствует себя непринуждённо».
Стеснительность однокорневое с теснить, тесный, имеется в виду стеснение себя из скромности – застенчивость как качество характера, скованность, неловкость, «зажатость» в социальных ситуациях, вызванная неуверенностью в себе, комплексом неполноценности.
Стеснительный человек – такой, который легко смущается, теряется, испытывает замешательство в нерешительности. Обычно отличная атмосфера в баптистов, харизматиков: кое-где стеснительность в служении гонят при помощи недурственного гипноза, как у Иеговистов так в православии. «Дураки не бывают, застенчивы, хотя застенчивость принимает все виды глупости» - /Жан-Жак Руссо/. А почему? Проблема как избавиться от стеснительности ставится перед сильно зажатыми людьми, которым сложно общаться, так как их уровень словесных взаимоотношений довольно низок. Как правило, рассуждать на общепринятые темы, как и по поводу отношений, им мешает малый словарный запас, шаблонность мышления и излишняя идеализация общения как такового. «До меня все довольно медленно доходит, а я, говорит Макс Фрай, - стесняюсь, когда у меня при посторонних что-то не получается, и тогда оно совсем уж перестает получаться, а я стесняюсь ещё больше». «Глупая стеснительность, - говорит Лора Бочарова, - никогда никому не помогала».
«Если я христианин, чего я буду стесняться? Я, правда, не христианин!» Фраза, по-моему, предельной гениальности. Хотя описывает не столько христиан, сколько то, как нас воспринимают люди мира сего. Мол, вы, христиане, – люди не самые стеснительные. И в этой характеристикой, согласитесь, что-то есть. Короче, если мы с Библией, то мы должны быть с Богом, умеем стесняться, не любим, лезть в глаза, что называется, не высовываемся из своих «норок» собраний. Итак, поощряемая Библией стеснительность требует, чтобы человек не выходил из общего ряда. А без Библии наоборот – обожаем постоять в центре арены, покрасоваться в софитном свете. Так бывает у «христиан» не знающих и не читающих Библию.
«Если у тебя нет стеснительности, поступай, как пожелаешь» - /Сахих Аль-Бухари/. «Я советую вам быть стеснительными перед Богом, Великим так же, как вы стесняетесь перед благочестивыми людьми своей общины» - /Ахмад в своей работе «Аз-Зухд»/. Посланник Аллаха сказал: «Кто не стесняется людей, тот не стесняется и Всевышнего. Под словом «хая» в Исламе подразумевается стеснение, смущение, кротость, богобоязненность. Для истинного мусульманина эти чувства имеют очень большое значение. Если в тебе нет богобоязненности, внутренней культуры, стеснительности, выдержки не будет и порядка в твоей повседневной жизни. Человека, не стесняющегося своих негативных поступков и недостатков, не боящегося Аллаха, ничто не остановит. В том случае целые страны подпадут под влияние жестоких и бессердечных людей, исчезнет благодать Всевышнего, а вместе с ней мир и покой. В одном из хадисов Пророк Мухаммад говорит: «Пусть человек, не стесняющийся ничего, совершает все, что ему заблагорассудится». Здесь имеется в виду, что человек не способный устоять перед постыдными деяниями, способен на различные отвратительные поступки. Чувства стыда в человеке бывает двух видов: первое – стеснение перед Аллахом и второе – стеснение перед другими людьми. Конечно же, первое чувство превыше второго, так как стеснение перед Аллахом оберегает человека от различных проявлений зла и негативных поступков. Стыдливость — это одно из похвальных качеств, которое удерживает человека от неподобающих речей и поступков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стыдливость всегда сопровождается только благом» - /Коран/.
Мимоза стыдливая (латинское название «Mimosa Pudica») является одним из самых необычных на нашей планете растений. Эту многолетнюю траву часто выращивают в декоративных целях, ведь мимоза стыдливая имеет необычные цветы, кроме того это растение может похвастаться одной любопытной чертой — оно прячет листья при малейшем прикосновении. Получила благодаря свойству листьев поникать и сворачиваться даже от легкого прикосновения. Листья мимозы сворачиваются от любого внешнего раздражителя, отсюда и ее название – «стыдливая». Именно поэтому оно и получило свое название – «стыдливая» — мимоза. Раздражителем может быть любое прикосновения, легкий ветер или изменение температуры. Так же она реагирует на дуновение ветра, тряску или перемену температуры. Мимоза стыдливая — это очень нежный и хрупкий цветок, настоящая принцесса, которой необходим тщательный уход. Это растение очень ценится истинными цветоводами. Так что называющие себя: баптисты, харизматики, адвентисты могут быть такими же нежными от любого ветерка могут сворачивать в свою скорлупу и от них за весь день в-миру, слова доброго не услышишь. Такова структура стеснительности в христианстве. Не разговорчивый в народе - в секретную часть - там нужны. Стеснительный - на продуктовый склад, - не стесняясь покушать можно.
На самом деле стеснительность – не порок, а нормальное человеческое качество, присущее всем без исключения. И качество продаж зависит не от того, застенчивый человек предлагает товары или напористый. Продают умные продавцы и понимающие психологию покупателя. Стеснительность в продажах может также привести к отличным результатам. Существует огромное количество покупателей, уставших от агрессивных продавцов. Они гораздо охотнее будут обсуждать достоинства товара со скромным и застенчивым. У покупателя создается иллюзия, что ему никто ничего «не втюхивает». У него даже возникает симпатия к застенчивому продавцу и желание ему помочь. «Наверно, у такого скромного парня мало кто покупает – дай-ка я сделаю ему доброе дело». На мой скромный взгляд любой покупатель так не поступит, он же всегда ищет выгоду, либо хорошую цену/качество, либо приятный откат. Никто не купит товар, просто из жалости к продавцу. Поэтому результат у стеснительного продавца может легко оказаться выше, чем у его настойчивого коллеги. Важно знать свои качества и уметь обращать их в плюсы. Всё верно. Главное, чтобы стеснительность не выражалась в невнятном бормотании себе под нос.
Что такое стеснение, знают большинство из нас, но для некоторых оно превращается в настоящую пытку. В необычных для себя ситуациях такие люди сразу краснеют и не могут нормально говорить, они теряются и прячутся. Обычно стеснительным людям бывает очень трудно оказаться на виду и поддерживать разговор с малознакомыми людьми. Сама по себе стеснительность не является чем-то плохим, но часто она мешает нормально общаться с окружающими, заводить новые знакомства и работать. Стеснительным людям трудно устроить свою личную жизнь из-за сложностей в общении. Поэтому многие стараются избавиться от своей стеснительности. Но, прежде чем бросаться ломать свой характер, нужно проанализировать, откуда взялась стеснительность и так ли важно от нее избавляться.
Если в детстве стеснительность мешает подойти к сверстникам в песочнице или хорошо ответить на уроке, то взрослый человек может столкнуться с куда большими проблемами. Стеснительному человеку обычно бывает непросто найти хорошую работу, так как это требует навыков общения с людьми. Работая, такие люди, несмотря на идеальный послужной список, часто не получают залученного повышения и работают за весьма скромное вознаграждение.
Стеснительные люди чаще стараются, даже посещая мероприятия, оказаться где-нибудь в стороне, подальше от центра компании, так как скопление людей вызывает у них страх. Если такой человек случайно попадает в центр внимания, то старается как можно скорее покинуть его, краснеет и смущается. Так как большинство стеснительных людей чрезмерно впечатлительны, они могут очень долго переживать свой конфуз, что приведет к нарастанию застенчивости. Очень сложно стеснительным людям наладить личную жизнь. Они не решаются подойти первыми к объекту симпатии, а если с ними заговаривают, обычно теряются и не могут поддерживать разговор. Обычно у стеснительных людей бывает очень мало друзей и много проблем в личной жизни. Стеснительные люди очень часто бывают хорошими и преданными друзьями, они точно не подведут и всегда заслуживают доверия.
Многие прячут стеснительность под маской бравады. И тебе столько всего раньше не сказал... Вообще люди почему-то стесняются говорить хорошие слова тем, кто им дорог. Мне думается, не нужно стесняться, Но люди слишком поздно это понимают, только, когда теряют друг друга. Застенчивые люди стесняются не людей, они стесняются только сами себя.
«Стеснительность не даёт человеку полноценно жить. Строить карьеру. Создавать семью. Человек постоянно на втором плане» - /Светлана Свешни/. Удивительно, но мы, взрослые люди, очень часто стесняемся, чего-то и это может, мешать, нам жить, а также мешает и в нашей практике жизни.
Стеснительность может показаться пустяком для тех, кто ею не страдает, однако Моран подчеркивает, что это качество может стать решающим в жизни человека.
«И, кажется, что стеснительность превращает человека в антрополога-любителя, ведь ему, скорее всего, по душе роль наблюдателя». Он надеялся победить свою застенчивость с возрастом, однако понял, что это была «болезнь», которая, как он говорил, «парализовала меня всякий раз, когда я заходил в комнату, полную людей, в театр, ресторан или бар».
«Такие люди всегда в стороне, вечно особняком, и при взгляде на них становится ясно, что вряд ли тут найдется место непринужденной беседе или задорному смеху. А все потому, что главная черта их характера — стеснительность. Сейчас, когда стремительно подошло начало нового стремления года, все больше людей чувствуют себя неуютно. Зная, что совсем скоро придется вылезти из своей уютной раковины и вернуться в большой и враждебный мир человеческих взаимоотношений» - /Юлия Фыв/
«Стеснительность – это ощущение неловкости в окружении людей; незнакомцев, влиятельных лиц, представителей противоположного пола и даже сверстников. Причём это крайняя степень неловкости, которая проявляется у каждого по-своему. Кто-то приходит в смущение, опускает глаза, у него начинают колотиться сердце, и пропадает дар речи. Кто-то, не в силах себя сдержать, начинает говорить без умолку. А кто-то не может ясно выразить мысль или высказать своё мнение или предпочтение.
Стеснительного человека часто ценят как внимательного слушателя. Но когда стеснительность сковывает и мешает реализовать все свои возможности, когда она плохо сказывается на взаимоотношениях с людьми, на работе и чувствах, - пора что-то делать. Стеснительность как таковая вовсе не говорит о том, какой ты на самом деле; она лишь отражает твой отклик на происходящие события, стереотип поведения, который выработался у тебя и закрепился в общении с другими людьми».
«Стеснительный человек лишает себя новых знакомств и многое упускает?». Стеснительного человека часто ценят как внимательного слушателя. Но когда стеснительность сковывает и мешает реализовать все свои возможности, когда она плохо сказывается на взаимоотношениях с людьми, на работе и чувствах, - пора что-то делать. Стеснительность как таковая вовсе не говорит о том, какой ты на самом деле; она лишь отражает твой отклик на происходящие события, стереотип поведения, который выработался у тебя и закрепился в общении с другими людьми».
И делаю акцент на том, что стесняться своей принадлежности Господу – это преступление, которое потом обернется большой-большой трагедией. Стеснение и неуверенность приходят также из-за того, что человек преследует какие-то корыстные цели и что материальные ценности для него важнее, чем духовные ценности.
«По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» - /2 Тим. 1.12/. Почему я не стыжусь благовестия? Во-первых, потому, что я знаю, в Кого я уверовал. Победить свой страх, победить свое стеснение, победить свои компромиссы тебе поможет твое личное откровение о том, Кто есть Иисус Христос. Если я лично знаю моего Господа, если я знаю, то, что Он для меня сделал и что Он продолжает для меня делать, если я уверовал в то, что Он победил дьявола, что Он пролил Свою Кровь, что Он обнаженным висел на кресте и не стыдился Своей участи.
Он не стыдился, что Его к злодеям причислили. Он не стыдился того, что над Ним издевались, плевали на Него, терновый венок надели. Перед всем миром Он терпел унижение и муки для того, чтобы каждый из нас, в том числе и я, был спасен.
Стеснительность может быть природной и может быть напускной. В первом случае стеснительность – это темперамент, с которым просто надо мириться, либо просить Господа об изменении природы. А напускная стеснительность – это черта характера, которая поддается воспитанию.
Как отличить одну стеснительность от другой? Простым наблюдением. Если вы чувствуете себя стеснительно в любых обстоятельствах и в любом обществе, даже в семье и среди близких старых друзей, то это природная стеснительность. То есть, такой человек будет чувствовать себя неуютно, даже, если это его мама хвалит его наедине. А напускная стеснительность чувствует себя неуютно лишь в некоторых новых и незнакомых обстоятельствах, но со временем раскрепощается. Называя такую стеснительность «напускной» я вовсе не имею в виду, что это совершается осознанно. Нет, любая стеснительность проявляется неосознанно. Иначе это будет лицемерие. Как избавиться от стеснительности? Не уверен, что имею ответ на этот вопрос. Но у меня есть встречный вопрос: А нужно ли избавляться от стеснительности? Я не считаю – говорит Василий Юнак, - стеснительность пороком и раскрепощенностью – благодетелью» Учёные не пришли к единому мнению о точных причинах «застенчивости», хотя в научной литературе этот феномен обсуждается с 1920-х годов. Застенчивость кроны (англ. Crown shyness) — природный феномен, наблюдающийся у некоторых видов деревьев, когда кроны полностью развитых деревьев не соприкасаются, формируя полог леса с каналами-пробелами. По одной из версий, высокие тонкие деревья во время сильных ветров повреждаются и, чтобы избежать сталкивания друг с другом, реагируют «застенчивостью кроны». Эксперименты показали, что деревья постепенно заполняют пробелы между кронами, если их искусственно ограничить от столкновения вследствие действия ветра.
«Завхоз 2-го дома Старсобеса был застенчивый ворюга. Все существо его протестовало против краж, но не красть он не мог. Он крал, и ему было стыдно. Крал он постоянно, постоянно стыдился, и поэтому его хорошо бритые щечки всегда горели румянцем смущения, стыдливости, застенчивости и конфуза. Завхоза звали Александром Яковлевичем» - /И.Ильф, Е. Петров/
Ученые исследовали стеснительность и пришли к выводу, что это качество – вовсе не врожденное, оно является результатом каких-либо жизненных обстоятельств человека, из-за которых он чересчур сосредотачивается на самом себе. Ведь стеснение и является излишней концентрацией на собственной личности и внутреннем беспокойстве, на различных мыслях и комплексах, появляющихся у человека. Учтите, что избавляться придется именно от этого.
Для некоторых людей остаться, чтобы поговорить в любой ситуации – большая проблема. Иногда люди становятся хронически застенчивыми и смущенными в ситуациях, когда остаются наедине – даже перед друзьями или супругами. Да, именно становятся, ведь в жизни каждого человека есть период, во время которого ему не знакома даже сама идея, рассказать, о Боге. Еще ни один новорожденный не стеснялся того, что не одет. Если у ребенка недостаточно сформирована уверенность в собственных силах, он становится боязливым, замкнутым, пассивным. Когда возникает проблема или стрессовая ситуация – стеснительный человек часто становится не логичным, забывчивым.
«Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей» -/Иов 7.11/. «И тебя вывел бы Он (Бог) из тесноты на простор, где нет стеснения» - /Иов 36.16/.

Источники: Библия.




Об авторе все произведения автора >>>

Буравец Валерий, Златоуст, Россия

 
Прочитано 5013 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

будто бы о политике... - Михаил

Вставай за веру брат. - Sorokin Oleg

Для тебя - Наталия Минаева

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Ночная молитва - Людмила Шульговская

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Теология :
Семя (2). - Габор

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум